أصل الجماعات الثلاث الكبرى سفر اخبار الاول 1 : 1 - 23

آدم وشيت وانوش وقينان ومهللئيل ويارد وأخنوخ ومتوشالح ولامك ونوح وسام وحام ويافث

بنو يافث جومر وماجوج وماداي وياوان وتوبل وماشك وتيراس وبنو جومر أشكناز وديفات وتوجرمة وينو ياوان اليشة ؤترشيش وكتيم ودودائيم

بنو حام كوش ومصراثيم وفوط وكنعان وبنو كوش سبا وحويلة وسبتا ورعما وسبتكا وبنو رعما شبا وددان وكوش ولد نمرود وهو اول جبار في الأرض ومصرائيم ولد لوديم وعناميم ولهابيم ولفتوحيم وفتروسيم و كسلوحيم الذين خرج منهم الفلسطينييون كفتوريم وكنعان ولد صيدون بكره وحثا واليبوسيين والاموريين والجرجاشيين والحويين والعرقيين والسينيين والأرواديين والصماريين والحماتيين

بنو سام عيلام أشور وأرفكشاد ولود أرام وعوص وحول وجاثر وماشك وأرفكشاد ولد شالح وشالح ولد عابر وولد لعابر ابنان اسم أحدهما فالج لانه في أيامه انقسمت الأرض واسم اخيه يقطان ويقطان ولد الموداد وشالف وحضرموت وبارح وهدورام واوزال ودقلة وعيبال وأبيمائيل وشبا واوفير وحويلة ولوباب هولاء كلهم بنو يقطان

+++++

الأنساب من قبل داود تكاد تكون كلها أنساباً كانت أنساب تنتهي إلى ابراهيم

أما هذه فإنها تنتهي إلى شاول فتمهد السبيل لقصة داود وهو البطل الأول لمحرر الأخبار

يمكننا أن نقارن بينها وبين نسب المسيح في انجيل متى ولوقا

يستخدم محرر الأخبار التوراة في صيغتها النهائية والكتب التاريخية الأولى ويضيف إليها معلومات يرجح أنها صحيحة اقتبسها من مصادر أخرى كانت في متناوله

استكملت هذه الأنساب استكمالاً وافراً بعدما دونها المحرر وبالروح نفسه

لا تذكر هذه الأنساب غالباً كما الأمر هو في الكتاب المقدس إلا روابط فضفاضة من القرابة أو الجوار فهناك اسماء جغرافية تصبح أسماء علم للأشخاص

من آدم إلى إسرائيل يختصر الكاتب الأنساب الطويلة التي وينسخ فقرات كبيرة من سفر التكوين الفصل العاشر فلا يحتفظ من السلالات المتحدرة من الانسان الأول إلا إبراهيم السامي ثم ابنيه اسحق ويعقوب ويمكننا قراءة هذه الفصول

اخبار الاول 1 : 24 - 54

سام وأرفكشاد وشالح وعابر وفالج ورعو وسروج وناحور وتارح وإبرام وهو إبراهيم وابنا ابراهيم إسحق وإسماعيل وهذه سلالتهم بكر إسماعيل نبايوت ثم قيدار وأودبئيل ومبسام ومشماع ودومة ومسا وحداد وتيما ويطور ونافيش وقدمة هولاء بنو إسماعيل وأما بنو قطورة سرية ابراهيم فانها ولدت زمران ولقشان ومدان ومدين ويشباق وشوحا وابنا يقشان شبا وددان وبنو مدين عيفة وعفر وحنوك وأبيداع وألداعة هولاء كلهم بنو قطورة وولد ابراهيم إسحق وابنا اسحق عيسو واسرائيل وبنو عيسو اليفاز ورعوئيل ويعوش ويعلام وقورح وبنو اليفاز تيهان واومار وصفي وجعتام وقناز وتمناع وعماليق وبنو رعوئيل ناحت وزارخ وشمة ومزة وبنو سعير لوطان وشوبال وصبعون وعانة وديشون وإيصر وديشان وابنا لوطان حوري وهومام وأخت لوطان تمناع وبنو شوبال عليان وماناحت وعيبال وشفي وأونام وابنا صبعون آية وعانة وبن عانة ديشون وبنو ديشون حمران وأشبان ويتران وكران وبنو إيصر بلهان وزعوان ويعقان وابنا ديشان عوص وأران وهولاء الملوك الذين ملكوا في ارض أدوم قبل أن يملك ملك في بني إسرائيل بالع بن بعور وآسم مدينته دنهابة ومات بالع فملك مكانه يوباب بن زارح من بصرة ومات يوباب فملك مكانه حوشام من أرض التيمانيين ومات حوشام فملك مكانه هدد بن بدد الذي كسر مدين في حقوق موآب واسم مدينته عويت ومات هدد فملك مكا نه سملة من مسريقة ومات سملة فملك مكانه شاول من رحبة النهر ومات شاول فملك مكانه بعل حانان بن عكبور ومات بعل حانان فملك مكانه هدد واسم مدينته فاعي وآسم امرأته مهيطبئيل بنت مطرد حفيدة ميزهب ومات هدد وكان زعماء أدوم الزعيم تمناع والزعيم علوة والزعيم يتيت والزعيم اهليبامة والزعيم ايلة والزعيم فينون والزعيم قناز والزعيم تيمان والزعيم مبصار والزعيم مجديئيل والزعيم عيرام هؤلاء زعماء أدوم

اخبار الاول الفصل الثاني

وهولاء بنو إسرائيل رأوبين وشمعون ولاوي ويهوذا ويساكر وزبولون ودان ويوسف وبنيامين ونفتالي وجاد وأشير وبنو يهوذا عير وأونان وشيلة ثلاثتهم ولدوا له من بنت شوع الكنعانية وكان عير بكر يهوذا شريرا في عيني الرب فأماته وولدت له تامار كنته فارص وزارح فمجموع بني يهوذا خمسة وآبنا فارص حصرون وحامول وبنو زارح زمري وايتان وهيمان كلكول ودارع مجموعهم خمسة ومن بني كرمي عاكار الذي جلب الشؤم على إسرائيل بتعديه في أمر المحرم وابن إيتان عزريا وبنو حصرون الذين ولدوا له يرحمئيل ورام وكلوباي ورام ولد عميناداب وعميناداب ولد نحشون رئيس بني يهوذا ونحشون ولد سلما وسلما ولد بوعز وبوعز ولد عوبيد وعوبيد ولد يسى ويسى ولد بكره ألياب والثاني ابيناداب والثالث شمعا والرابع نتنائيل والخامس رداي والسادس أوصم والسابع داود واختيهم صروية وابيجائيل وبنو صروية أبيشاي ولوآب وعسائيل ثلاثة وأبيجائيل ولدت عماسا وأبو عماسا هو ياتر الإسماعيلي وكالب بن حصرون ولد من عزوبة إمراته يريعوت وهولاء بنوها ياشر وشوباب وأردون وماتت عزوبة فاتخذ كالب له أفراتة فولدت له حورا وحو ر ولد اوري وأوري ولد بصلائيل ثم دخل حصرون على بنت ماكير أبي جلعاد واتخذها وهو ابن ستين سنة فولدت له سجوب وسجوب ولد يائير وكانت له ثلاث وعشرون مدينة في أرض جلعاد فأخذ جشور وأرام مزارع يائير منهم مع قناة وتوابعها ستين مدينة هولاء كلهم بنو ماكير أبي جلعاد وبعد وفاة حصرون دخل كالب على أفراتة وكانت لحصرون أبيه آمرأة أيضا فولدت له أشحور أبا تقوع وبنو يرحمئيل بكر حصرون رام بكره ثم بونة وأورن وأوصم وأحية وكان ليرحمئيل إمرأة أخرى آسمها عطارة وهي ام أونام وبنو رام بكر يرحمئيل ماعص ويامين وعاقر وابنا أونام شماي وياداع وآبنا شماي ناداب وأبيشور واسم أمرأة أبيشور أبيحائيل وولدت له أحبان وموليد وآبنا ناداب سالد وأفاثيم ومات سالد بلا بنين وابن افائيم يشعي وآبن يشعي شيشان وأبن شيشان أحلاي وابنا ياداع أخي شماي ياتر ويوناتان ومات ياتر بلا بنين وآبنا يوناتان قالت وزازا هولاء بنو يرحمئيل ولم يكن لشيشان بنون بل بنات وكان لشيشان خادم مصري اسمه يرحاع فأعطى شيشان ابنته ليرحاع خادمه آمراة فولدت له عتاي وعتاي ولد ناتان وناتان ولد زاباد وزاباد ولد افلال وأفلال ولد عوبيد وعوبيد ولد ياهو وياهو ولد عزريا وعزريا ولد حالص وحالص ولد ألعاسة وألعاسة ولد سسماي وسمماي ولد شلوم وشلوم ولد بقميا وبقميا ولد أليشاماع وبنو كالب أخي يرحمئيل ميشاع بكره وهو أبو زيف وبنو مريشة أبي حبرون وبنو حبرون قورح وتفوح وراقم وشامع وشامع ولد راحم أبا يرقعام وراقم ولد شماي وآبن شماي هو شمعون وشمعون هو أبو بيت صور وولدت عيفة سرية كالب حاران وموصا وجازيز وحاران ولد جازيز وبنو يهداي راجم ويوتام وجيشان وفالط وعيفة وشاعف وولدت معكة سرية كالب شابر وترحنة وولدت شاعف أبا مدمنة وشوى آبا مكبينا وآبا جبعا وبنت كالب هي عكسة هولاء بنو كالب بنو حور بكر أفراتة شوبال أبو قرية يعاريم وسلما أبو بيت لحم وحاريف أبو بيت جادير وبنو شوبال أبي قرية يعاريم هارؤة أي نصف الماناحتيين وعشائر قرية يعاريم اليرتيون والفوتيون والشماتيون والمشراعيون ومن هولاء خرج الصرعيون والأشتاؤوليون وبنو سلما بيت لحم والنطوفيون وعطروت بيت يوآب ونصف الماناحتيين والصرعيون وعشائر السفرين سكان يعبيص والترعيون والشمعيون والسوكيون وهم القيييون الخارجون من حمة أبي بيت ريكاب

اخبار الاول الفصل الثالث

وهولاء بنو داود الذين ولدوا له بحبرون البكر امنون من احينوعم اليزرعيلية والثاني دانيئيل من ابيجائيل الكرملية والثالث أبشالوم آبن معكة بنت تماي ملك جشور والرابع ادونيا آبن حجيت والخامس شفطيا من ابيطال والسادس يترعام من عجلة آمراته ولد له ستة بحبرون وملك هناك سبع سنوات وستة اشهر وملك ثلاثا وثلاثين سنة باورشليم وهولاء الذين ولدوا له في أورشليم شمعا وشوباب وناتان وسليمان أربعتهم من بتشوع بنت عميئيل ويبحار وأليشاماع وأليفالط ونوجه ونافج ولافيع وأليشاماع وألياداع واليفالط كلهم بنو داود ما خلا بني السراري وكانت تامار أختهم وآبن سليمان رحبعام وابنه ابيا وابنه آسا وآبنه يوشافاط وابنه يورام وأبنه أحزيا وابنه يوآش وابنه امصيا وابنه عزريا وآبنه يوتام وآبنه آحاز وابنه حزقيا وآبنه منسى وابنه آمون وآبنه يوشيا وبنو يوشيا البكر يوحانان والثاني يويا قيم والثالث صدقيا والرابع شلوم وابنا يوياقيم يكنيا وصدقيا وبنو يكنيا الأسير شتألتيئيل آبنه ثم ملكيرام وفدايا وشنأصار ويقميا وهوشاماع وندبيا وآبنا فدايا زربابل وشمعي وبنو زربابل مشلام وحننيا وكانت شلوميت أختهما وحشوبة وأوهل وبركيا وحسديا ويوشب حاسد خمسة وآبن حننيا فلطيا وبنو أشعيا وبنو رفايا وبنو ارنان وبنو عوبديا وبنو شكنيا وبنو شكنيا شمعيا وحطوش ويجآل وباريح ونعريا وشافاط ستة وبنو نعريا أليوععني وحزقيا وعزريقام ثلاثة وبنو أليوعمني هودايا وألياشيب وفلايا وعقوب ويوحانان ودلايا وعناني سبعة

اخبار الاول الفصل الرابع

وبنو يهوذا فارص وحصرون وكرمي وصور وشوبال ورآيا بن شوبال ولد ياحت وياحت ولد احوماي ولاهد هذه عشائر الصرعيين وهولاءآباء عيطم يزرعيل ويشما ويدباش واسم صأختهم هصللفوني وفنوئيل أبو جدور وعا زر أبو حوشة هولاء بنو حور بكر أفراتة أبي بيت لحم وكان لأشحور أبي تقوع آمرأتان صلاة ونعرة فولدت له نعرة أحزام وحافر والتيمنيين والأحشتاريين هولاء بنو نعرة وبنو صلاة صارت وصوحر وأتنان وقوص ولد عانوب وهصوبيبة وعشائر احرحيل بن هاروم وكان يعبيص أشهر من إخوته وسمته امه يعبيص قائلة لأني ولدته بالمشقة ودعا يعبيص إله إسرائيل قائلا لو انك تباركني وتوسع ارضي وتكون يدك معي وتحفظني من الشر لئلا اشقى به فآتاه الله ما سأل وكلوب أخو شوحة ولد محير وهوأبو اشتون وأشتون ولد بيت رافا وفاسيح وتحنة أبا عير ناحاش هولاء اهل ريكة وابنا قناز عتنيثيل وسرايا وابنا عتنيثيل حتات ومعونوتاي ومعونوتاي ولد عفرة وسرايا ولد يوآب ابا وادي الصناع لانهم كانوا صناعا وبنو كالب بن يفنة عير وايلة وناعم وابن إيلة قناز وبنو يهللثيل زلف وزبفة وتيريا واسرئيل وبنو عزرة ياتر ومارد وعافر ودالون واتخذ مارد بتية فحبلت بمريم وشماي ويشباح أبي أشتموع وآمرأته اليهودية ولدت يارد أبا جدور وصابر أبا سوكو وبقوتيئيل أبا زانوح هؤلاء بنو بتية بنت فرعون الخط اخذها مارد وآبنا آمراة هوديا وممط اخت ناحم ابو قعيلة الجرمي واشتموع المعكي وبنو شيحون انرن ورنة وبنحانان وتيلون وابنا يشعي زوحيت وبنزوحيت وبنو شيلة بن يهوذا عير ابو ليكة ولعدة أبو مريشة وعشاثر بيت عاملي الكتان الناعم من بيت أشبيع ويوقيم وأهل كزيبا ويوآش وساراف وهم سادة موآب وعادوا إلى بيت لحم وهذه أحداث قديمة هولاء هم الخزافون وسكان نتاعيم وجديرة وقد اقاموا هناك مع الملك في مشغله وبنو شمعون نموثيل ويامين وياريب وزارح وشاول وأبنه شلوم وأبنه مبسام وآبنه مشماع وبنو مشماع صموئيل وابنه زكور وآبنه شمعي وكان لشمعي ستة عشر أبنا وست بنات وأما إخوته فلم يكن لهم بنون كثيرون كل عشائرهم لم تكثركماكثر بنو يهوذا وكان مقامهم ببئر سبع ومولادة وحصر شوعال وبلهة وعاصم وتولاد وبتوئيل وحرمة وصقلاج وبيت مركبوت وحصر سوسيم وبيت برءي وشعرائيم هذه كانت مدنهم إلى حين ملك داود وقراهم عيطم وعين رمون وتوكن وعاشان وجميع قراهم التي حول هذه المدن إلى بعل هذه مساكنهم وانسابهم حشوباب ويمليك ويوشة بن امصيا ويوئيل وءلاهو بن يوشبيا بن سرايا بن عسيثيل واليوعيناي ويعقوبة ويشوحاي وعسايا وعديئيل وشميميثيل وبنايا وزيزا بن شفعي بن الون بن يدايا بن شمري بن شمعيا هولاء المذكورون بأسمائهم وهم رؤساء في عشائرهم وبيوت آبائهم آمتدوا كثيرا وساروا من مدخل جدور إلى شرقي الوادي في أرتياد مرعى لغنمهم فصادفوا مرعى خصيبا صالحا وكانت الأرض واسعة الاطراف هادئة مطمئنة لان بني حام سكنوا هناك قديما وقدم هولاء المكتوبة أسماوهم في أيام حزقيا ملك يهوذا فهدموا خيامهم وحرموا المعونيين الذين وجدوا هناك إلى هذا اليوم وأقاموا مكانهم لان هناك مرغى لغنمهم وسارمنهم من بني شمعون خمس مئة رجل إلى جبل سعير وفي مقدمتهم فلطيا ونعريا ورفايا وعزيئيل بنو يشعي فقتلوا باقي من نجا من عماليق واقاموا هناك إلى هذا اليوم

اخبار الاول الفصل الخامس

نو راوبين بكر إسرائيل وكان هو البكر إلا أنه بسبب تدنيسه مضجع ابيه أعطيت بكريته لبني يوسف بن إسرائيل فلم يحسب بكرا وتفوق يهوذا على إخوته فكان منه قائد وأما البكرية فكانت ليوسف وبنو راوبين بكر إسرائيل حنوك وفلو وحصرون وكرمي وبنو يوئيل ابنه شمعيا وآبنه جون وابنه شمعي وابنه ميخا وابنه رآيا وآبنه بعل وآبنه بئيرة الذي جلاه تجلت فلاسر ملك أشور وهو رئيس الراوبييين وإخوته بحسب عشائرهم في الانتساب بحسب مواليدهم الرئيس يعيثيل وزكريا وبالع بن عازاز بن شامع بن يوئيل وكانت مساكنه في عروعير الى نبو وبعل معون وشرقا إلى مدخل البرية من نهر الفرات، لأن ماشيتهم كثرت في أرض جلعاد وقاتلوا الهاجريين في أىدام شاول فسقط الهاجريون تحت أيديهم فسكنوا في خيامهم في جميع جهات شرق جلعاد وسكن بنو حاد مقابلهم في أرض باشان إلى سلكة وكان الرأس يوئيل وثانيه شافام وكان يعناي وشافاط في باشان وإخوتهم بحسب بيوت آبائهم ميكائيل ومشلام وشابم ويوراي ويعكان وزيع وعابر سبعة هولاء بنو أبيحائيل بن حوري بن ياروح ابن جلعادبن ميكائيل بن يشيشاي بن يحدوبن يوز وكان أحي بن عبديئيل بن جوني رئيس بيت آبائهم وكانت مساكنهم في جلعاد في باشان وتوابعها وفي جميع مراعي شارون إلى أقصى حدودها كلهم انتسبوا في ايام يوتام ملك يهوذا وفي أيام ياربعام ملك إسرائيل وكان بنو راوبين والجاديون ونصف سبط منسى وهم من ذوي البأس رجال يحملون الترس والسيف ويشدون القوس عارفون بالقتال يبلغ عددهم اربعة واربعين الفا وسبع مئة وستين من الخارجين إلى الحرب فقاتلوا الهاجريين ويطور ونافيش ونوداب فانتصروا عليهم وأسلم إلى أيديهم الهاجريون كل من معهم لانهم صرخوا إلى الله في القتال فآستجابهم لانهم اتكلوا عليه ونهبوا ماشيتهم، خمسين ألفا من الجمال، ومئتين وخمسين ألفا من الغنم والفين من الحمير وأسروا من الناس مئة الف وسقط قتلى كثيرون لان القتال انما كان من الله وأقاموا مكانهم إلى وقت الجلاء وأقام بنو نصف سبط منسى في الأرض من باشان إلى بعل حرمون وشنير وجبل حرمون، لانهم كثروا وهولاء رووس بيوت آبائهم عافر ويشعي وأليئيل وعزريئيل وإرميا وهودويا ويحديئيل وكانوا رجال أبطالا ذوي بأس شهيرين ورؤوساء لبيوت آبائهم ثم انهم خالفوا إله آبائهم وزنوا بالسير وراء آلهة امم الأرض التي ابادها الرب من أمامهم فأثار إله إسرائيل روح فول ملك أشور ثما روح تجلت فلاسر ملك أشور فجلا الراوبينيين والجاديين ونصف سبط منسى وأتى بهم إلى صلاح وخابور وهارا ونهر جوزان وهم هناك إلى هذا اليوم وبنو لاوي جرشوم وقهات ومراري وبنو قهات عمرام ويصهار وحبرون وعزيئيل وبنو عمرام هارون وموسى ومريم وبنو هارون ناداب وألهو والعازار وإيتامار وإلعازار ولد فنحاس وينحاي ولد ابيشوع وأبيشوع ولد بقي وبقي ولد عزي وعزي ولد زرحيا وزرحيا ولد مرايوت ومرايوت ولد أمريا وأمريا ولد أحيطوب وأحيطوب ولد صادوق وصادوق ولد احيماعص واحيماعص ولد عزريا وعزريا ولد يوحانان ويوحانان ولد عزريا وهو الذي كهن في البيت الذي بناه سليمان في أورشليم وعزريا ولد أمريا وأمريا ولد أحيطوب واحيطوب ولد صادوق وصادوق ولد شلوم وشلوم ولد حلقيا وحلقيا ولد عزريا وعزريا ولد سرايا وسرايا ولد يوصاداق ويوصاداق ذهب حين جلا الرب يهوذا وأورشليم عن يد نبوكدنصر

اخبار الاول الفصل السادس

وبنو لاوي جرشوم وقهات ومراري وهذان آسما آبني جرشوم لبني وشمعي وبنو قهات عمرام ويصهار وحبرون وعزيثيل وإبنا مراري محلي وموشي هذه عشائر اللاويين بحسب آبائهم لجرشوم ابنه لبني وآبنه ياحت وابنه زمة وآبنه يواح وآبنه عدو وآبنه زارح وابنه يأتراي وبنو قهات ابنه عميناداب وابنه قورح وابنه اسير وأبنه القانة وابنه ابياساف وآبنه اسير وآبنه تاحت وابنه اوربئيل وآبنه عزيا وابنه شاول وابنا ألقانة عماساي وأحيموت وابنا القانة ابئه صوفاي وآبنه ناحت وآبنه الياب وأبنه يروحام وابنه القانة وابنا القانة شموئيل البكر والثاني ابيا وبنو مراري محلى وآبنه لبني وآبنه شمعي وابنه عزا وآبنه شمعا وابنه حجيا وابنه عسايا وهولاء هم الذين اقامهم داود على المغنين في بيت الرب بعدما استقر التابوت وكانوا يقومون بالغناء أمام مسكن خيمة الموعد، حتى بنى سليمان بيت الرب في أورشليم واقفين في خدمتهم بحسب نظامهم وهولاء هم الواقفون مع بنيهم من بني القهاتيين هيمان المغني أبن يوئيل ابن شموئيل بن ألقانة بن يروحام بن أليئيل بن نوح بن صوف بن القانة بن ماحت بن عماساي بن القانة بن يوئيل بن عزريا بن صفنيا بن تاحت بن اسير بن ابياساف بن قورخ بن يصهار بن قهات بن لاوي بن إسرائيل وأخوه آساف الواقف عن يمييه وهو آساف بن بركيا بن شمعا بن ميكائيل بن بعسيا بن مفكيا بن اتناي بن زارح بن عدايا بن أيتان بن زمة بن شمعي بن ياحت بن جرشوم بن لاوي وبنو مراري اخوتهم عن اليسار ايتان آبن قيشى بن عبدي بن ملوك بن حشبيا بن امصيا بن حلقيا بن امصي بن باني بن شامر آبن محلي بن موشي بن مراري بن لاوي وكان إخؤدهم اللاويون منصرفين إلى خدمة مسكن بيت الله كلها وكان هارون وبنوه يحرقون القرابين على مذبح المحرقة ومذبح البخور لكل عمل قدس الاقداس وللتكفير عن إسرائيل بحسب كل ما أمر به موسى عبد الله وهولاء بنو هارون ابنه ألعازار وآبنه فنحاس وابنه ابيشوع وابنه بقي وآبنه عزي وآبنه زرحيا وآبنه مرايوت وابنه أمريا وآبنه احيطوب وابنه صادوق وابنه احيماعص وهذه مساكنهم بحسب حدود مخيماتهم لبني هارون من عشيرة القهاتيين (لانها عليهم وقعت القرعة أعطوا حبرون في أرض يهوذا وما حولها من المراعي وأما الحقول وقراها فأعطوها لكالب بن يفنة وأعطوا بني هارون مدن الملجأ حبرون ولبنة ومراعيها وبتير وأشتموع ومراعيها وحيلين ومراعيها ودبير ومراعيها وعاشان ومراعيها وبيت شمس ومراعيها ومن سبط بنيامين جبع ومراعيها وعلامت ومراعيها وعناتوت ومراعيها جميع مدنهم ثلاث عشرة مدينة بحسب عشائرهم ولبني قهات الباقين من عشيرة السبط أعطوا من نصف سبط منسى عشر مدن بالقرعة وأعطوا بني جرشوم بحسب عشائرهم من سبط يساكر وسبط أشير وسبط نفتالي وسبط منسى في باشان ثلاث عشرة مدينة وبني مراري بحسب عشائرهم من سبط راوبين وسبط جاد وسبط زبولون اثنتي عشرة مدينة بالقرعة فأعطى بنو إسرائيل اللاويين هذه المدن ومراعيها وأعطوا بالقرعة من سبط بني يهوذا وسبط بني شمعون وسبط بني بنيامين هذه المدن التي سموها بأسماء وبعض عشائر بني قهات كانت مدن أرضهم من سبط افرائيم فأعطوهم مدن الملجأ شكيم ومراعيها في جبل افرائيم وجازر ومراعيها وبقمعام ومراعيها وبيت حورون ومراعيها وإدالون ومراعيها وجت رمون ومراعيها ومن نصف سبط منسى عانير ومراعيها وبلعام ومراعيها كل ذلك لعشيؤ بني قهات الباقين وأعطوا بني جرشوم من عشيرة نصف سبط منسى جولان في باشان ومراعيها وعشتاروت ومراعيها ومن سبط يساكر قادش ومراعيها ودبرات ومراعيها ورابرت ومراعيها وعانيم ومراعيها ومن سبط أشير ماشمال ومراعيها وعبدون ومراعيها وحوقوق ومراعيها ورحوب ومراعيها ومن سبط نفتالي قادش في الجليل ومراعيها وحمون ومراجميها ويريتاخيم ومراعيها ولبني مراري الباقين من سبط زبولون أعطوا رمونو ومراعيها وتابور ومراعيها وفي عبر اردن اريحا شرقي الأردن من سبط راوبين باصر في البرية ومراعيها ويهصة ومراعيها وقديموت ومراعيها وميفعت ومراعيها ومن سبط جاد راموت في جلعاد ومراعيها ومحتائيم ومراعيها وحشبون ومراعيها ويعزير ومراعيها

اخبار الاول الفصل السابع

وبنو يساكر تولاع وفوة وياشوب وشمرون أربعة وبنو تولاع عزي ورفايا وبريئيل وبحماي ويبسام وشموئيل وكانوا رؤوسا لبيوت آبائهم وهم أبطال ذوو بأس بحسب مواليدهم وكان عددهم في أيام داود آثنين وعشربن ألفا وست مئة وآبن عزي يزرحيا وبنو يزرحيا ميكائيل وعوبديا ويوئيل ويشيا خمسة كلهم رؤساء وكان لهم بحسب مواليدهم وبيوت آبائهم جيوش مقاتلين ستة وثلاثون الفا لأنهم أكثروا من النساء والبنين وإخوتهم من كل عشائر يساكر أبطال ذوو بأس ومجموع المنتسبين سبعة وثمانون ألفا وبنيامين بالع وباكر ويديعئيل ئلاثة وبنو بالع أصبون وعزي وعزيئيل ولريموت وعيري خمسة رؤوس بيوت آباء أبطال ذوو بأس وكان المنتسبون آثنين وعشرين ألفا وأربعة وثلاثين وبنو باكر زميرة ويوعاش وأليعازر وأليوعيناي وعمري ويريموت وابيا وعناتوت وعلامت كل هولاء بنو باكر وكان المنتسبون بحسب مواليدهم رؤوسا لبيوت آبائهم أبطالا ذوي بأس عشرين ألفا ومئتين وابن يديعئيل بلهان وبنو بلهان يعيش وبنيامين وأهود كنعة وزيتان وترشيش وأحيشاحر كل هولاء بنو يديعئيل رؤوس الاباء أبطال ذوو بأس سبعة عشر ألفا ومئتان خارجون إلى الحرب والقتال وشفيم وحيم آبأ عير وحوشيم بن أحير وبنو نفتالي يحصيئيل وجوني وياصر وشلوم وهم بنوبلهة وآبن منسى أسريئيل الذي ولدته سريته الأرامية ولدت هذه ماكير أبا جلعاد واتخذ ماكير آمرأة من حفيم وشفيم وكان له أخت اسمها معكة. واسم آبن منسى الثاني صلفحاد وكان لصلفحاد بنات وولدت معكة آمرأة ماكير آبنا فسمته فارش واسم أخيه شارش وآبناه اولام و راقم وآبن اولام بدان هولاء بنو جلعاد بن ماكير بن منسى واخته همولاكت ولدت إشهود وأبيعازر ومحلة وكان بنو شميداع أحيان وشكيم ولقحي وانيعام وبنو افرائيم شوتالح وبارد آبنه، وتاحت آبنه وألعادة آبنه وتاحت آبنه وزاباد آبنه وشوتالح آبنه وعازر وألعاد فقتلهم رجال جت المولودون في تلك الأرض لانهم نزلوا ليأخذوا ماشيتهم فانتحب أفراثيم أبوهم أباما كثيرة وأقبل إخوته ليعزوه ثم دخل على آمرأته فحملت وولدت آبنا فسماه بريعة إذ كانت في بيتي بلية وبنته شأرة وهى بنت بيت حورون السفلى والعليا وازين شأرة ورافح أبنه وراشف وتالح آبنه وتاحن أبنه ولعدان آبنه وعميهود آبنه وأليشا ماع آبنه رنودا بنه ريشوع آبنه وأملاكهم ومساكنهم بيت إيل وتوابعها وشرقا نعران وغربا جازر وتوابعها وشكيم وتوابعها إلى عياه وتوابعها وفي أيدي بني منسى بيت شان وتوابعها وتعناك ؤوتوابعها ومجدو ؤوتوابعها ودور ؤوتوابعها هناك كانت مساكن بني يوسف بن إسرائيل وبنو أشير يمنة ويشوة ويشوي وبربعة وأختهم سارح وابنا بريعة حابر وملكيئيل وهو أبو برزائيت وحابر ولد يفليط وشومير وحوتام وشوعا أختهم وبنو يفليط فاسك وبمهال وعشوت هولاء بنويفليط وبنو شامر احي ورهجة ويحبة وأرام وبنو هيلام أخيه صوفاح ويمناع وشالش وعامال وبنو صوفاح سوح وحرنافر وشوعال وبيري ويمرة وباصر وهود وشما وشلشة ويتران وبئيرا وبنو ياتر يفنة وفسفة وارا وبنو علا آرع وحنيئيل ورصيا كل هولاء بنو اشير رؤوس بيوت آباء منتخبون ابطال ذوو بأس رؤوس رؤساء والمنتسبون في جيش الحرب عددهم ستة وعشرون الفا من الرجال

اخبار الاول الفصل الثامن

وبنيامين ولد بالع بكره والثاني اشبيل والثالث أحرح والرابع نوحة والخامس رافا وكان بنو بالع ادار وجيرا وابيهود وابيشوع ونعمان واحوح وجيرا وشفوفان وحورام وهولاء بنوآحود هولاءرووس آباء سكان جبع وقد جلوهم إلى ماناحت وهم نعمان واحيا وجيرا وهو الذي جلاهم وولد عزا واحيحود وشحرائيم ولد في حقول مواب بعد ان طلق حوشيم وبعرا أمرأتيه ولد من حودش امرأته يوباب وصبيا وميشا وملكام ويعوص وشكيا ومرمة هولاء بنوه وهم رؤوس آباءوفي حوشيم ولد ابيطوب والفاعل وبنو ألفاعل عابر ومشعام وشامد وهو الذي بنى اونو ولود وتوابعها وبريعة وشامع وهما رأسا آباء لسكان أيالون وهما اللذان جعلا سكان جت يهربون وأخوه شاشاق ويريموت وزبديا وعراد وعادر وميكائيل ويشفة ويوحا هم بنو بريعة وزبديا ومشلام وحزقي وجابر ويشمراي ويزليئة ويوباب هم بنو ألفاعل وياقيم وزكري وزبدي واليعيناي وصلتاي وأليئيل وعدايا وبرايا وشمرت هم بنوشمعي ويشفان وعابر واليئيل وعبدون وزكري وحانان وحننيا وعيلام وعنتوييا ويفديا وفنوثيل هم بنو شاشاق وشمشراي وشحريا وعتليا ويعرشيا وإيييا وزكري هم بنو يروحام هولاء رؤوس آباء وهم رؤوس بحسب مواليدهم وكانت مساكنهم في أورشليم وفي جبعون سكن أبو جبعون وآسم امرأته معكة وآبنه البكر عبدون ثم صور وقيش وبعل وناداب وجدور وأخيو وزاكر ومقلوت ولد شمأة وهم ابضا بالقرب من إخوتهم كانت مساكنهم في أورشليم مع إخوتهم ونير ولد قيشا وقيش ولد شاول وشاول ولد يوناتان وملكيشوع وأبيناداب واشبعل وابن يوناتان مربعل ومربعل ولد ميخا وبنو ميخا فيتون ومالك وتأريم وآحاز ؤاحاز ولد يوعدة ولوعدة ولد علامت وعزموت وزمري وزمري ولد موصا وموصا ولد بنعا وآبنه رافة وابنه ألعاسة وآبنه آصيل ولاصيل ستة بنين وهذه أسما ؤهم عزريقام وبكرو وإسماعيل وشعريا وعوبديا وحانان كل هولاء بنو آصيل وبنو عاشق اخيه البكر اولام والثاني يعوش والثالث أليفالط وكان بنو اولام رجالا أبطالا ذوي بأس يرمون بالقوس كثيري البنين وبني البنين مئة وخمسين كل هولاء من بني بنيامين

اخبار الاول الفصل التاسع

وانتسب كل إسرائيل وهم مكتوبون في سفر ملوك إسرائيل وجلي يهوذا إلى بابل بسبب خيانته فكان اول من سكن في ملكهم ومدنهم إسرائيل والكهنة واللاويين والنتينيين فسكن في أورشليم من بني يهوذا وبني بنيامين وبني افرائيم ومنسى عوتاي بن عميهود بن عمري بن إمري بن باني من بني فارص بن يهوذا ومن الشيلؤبيين عسايا البكر وبنى ومن بني زارح يعوثيل وإخؤلهم ست مئة وتسعون ومن بني بنيامين سلو بن مثلام بن هودويا ابن هسنوءة ويبنيا بن يروحام وإيلة بن عزي ابن مكري ومثلام بن شفطيا بن رعوثيل بن يبنيا وإخؤدهم بحسب مواليدهم تسع مئة وستة وخمسون كل هولاء الرجال رؤوس آباء لبيوت آبائهم ومن الكهنة يدعيا ويوياريب وياكين وعزريا بن حلقيا بن مشلام بن صادوق بن مرايوت بن أحيطوب رئيس بيت الله وعدايا بن يروحام بن فشحور بن ملكيا ومعساي بن عدبئيل بن يحزيرة بن مشلام بن مشليميت بن إمير وإخوتهم رؤوس بيوت آبائهم ألف وسبع مئة وستون أبطال ذوو بأس للقيام بخدمة بيت الله ومن اللاويين شمعيا بن حشوب بن عزريقام بن حشبيا من بني مراري وبقبقار وحارش وجالال ومننيا بن ميخا بن زكري بن آسات وعوبديا بن شمعيا بن جالال بن يدوتون وبركيا بن آسا بن ألقانة الساكن في قرى النطوفيين والبوابون شلوم وعقوب وطلمون وأحيمان وإخوتهم وكان شلوم الرأس وهو إلى الان في باب الملك شرقا وهم البوابون في مخممات بني لاوي شلوم بن قوري بن أبياساف بن قورح وإخوته من بيت أبيه كانوا متفرغين للخدمة وحارسين لأعتاب الخيمة وآبارهم اقيموا على مخيم الرب حراسا للمدخل وكان فنحاس بن ألعازار رئيسا عليهم من قبل ليكن الرب معه وكان زكريا بن مشلميا بوابا في مدخل خيمة الموعد جميع هولاء جميع الذين أختيروا ليكونوا بوابين للأعتاب مئتان وآثنا عشر وقد انتسبوا بحسب قراهم أقامهم داود وصموئيل الرائي بسبب أمانتهم فكانوا هم وبنوهم على أ بواب بيت الرب بيت الخيمة، للحراسة وكان البوابون في جهات الرياح الاربع في الشرق والغرب والشمال والجنوب وكان إخوتهم الساكنون في قراهم يأتونهم لمدة اسبوع من حين إلى حين وأما أولئك الاربعة رؤساء البوابين فكانوا لا يزالون في خدمتهم، وكان اللاويون على المخادع وعلى خزائن بيت الله وكانوا يبيتون حول بيت الله إذ كانت عليهم حراسته وفتحه كل صباح ومنهم من كان على أدوات الخدمة وكانوا يعدونها عد إدخالها وإخراجها ومنهم من كان على الأمتعة على كل أمتعة القدس وعلى السميد والخمر والزيت والبخور والأطياب ومن بني الكهنة من كانوا يعدون المزيج للأطياب وكان متتيا أحد اللاويين وهو بكر شلوم القورحي موكولا إليه قلي الاقراص ومن بني القهاتيين إخوتهم من كان على خبز التنضيد ليهيئوه في كل سبت فهولاء هم المغنون رووس آباء اللاويين في المخادع وكانوا معفين إذ كان عليهم العمل نهارا وليلا هولاء رؤوس آباء اللاويين وهم رؤوس بحسب مواليدهم وكانت مساكنهم في أورشليم وفي جبعون سكن أبو جبعون يعيثيل واسم إمرأته معكة وابنه البكر عبدون ثم صور وقيش وبعل ونير وناداب وجدور وأحيو وزكريا ومقلوت ومقلوت ولد شمآم وهم أيضا بالقرب من إخوتهم كانت مساكنهم في أورشليم مع إخوتهم ونير ولد قيشا وقيش ولد شاول وشاول ولد يوناتان وملكيشوع وأبيناداب واشبعل وآبن يوناتان مربعل ومربعل ولد ميخا وبنو ميخا فيتون ومالك وتحريم ؤاحاز ولد يعرة ويعرة ولد علامت وعزموت وزمري وزمري ولد موصا وموصا ولد بنعا وابنه رفايا وأبنه ألعاسة وآبنه آصيل وكان لأصيل ستة بنين وهذه أسماوهم عزريقام وئكرو وإسماعيل وشعريا وعوبديا وحانان هولاء بنوآصيل

تكوين الفصل الاول

في البدء خلق الله السموات والأرض وكانت الأرض خاوية خالية وعلى وجه الغمر ظلام وروح الله يرف على وجه المياه وقال الله ليكن نور فكان نور ورأى الله أن النور حسن وفصل الله بين النور والظلام وسمى الله النور نهارا والظلام سماه ليلا وكان مساء وكان صباح يوم أول وقال الله ليكن جلد في وسط المياه وليكن فاصلا بين مياه ومياه فكان كذلك وصنع الله الجلد وفصل بين المياه التى تحت الجلد والمياه التي فوق الجلد وسمى الله الجلد سماء وكان مساء وكان صباح يوم ثان وقال الله لتتجمع المياه التي تحت السماء في مكان واحد وليظهر اليبس فكان كذلك وسمى الله اليبس أرضا وتجمع المياه سماه بحارا ورأى الله أن ذلك حسن وقال الله لتنبت الأرض نباتا عشبا يخرج بزرا وشجرا مثمرا يخرج ثمرا بحسب صنفه بزره فيه على الأرض فكان كذلك فأخرجت الأرض نباتا عشبا يخرج بزرا بحسب صنفه وشجرا يخرج ثمرا بزره فيه بحسب صنفه ورأى الله أن ذلك حسن وكان مساء وكان صباح يوم ثالث وقال الله لتكن نيرات في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل وتكون علامات للمواسم والأيام والسنين وتكون نيرات في جلد السماء لتضيء على الأرض فكان كذلك فصنع الله النيرين العظيمين النير الأكبر لحكم النهار والنير الأصغر لحكم الليل والكواكب وجعلها الله في جلد السماء لتضيء على الأرض لتحكم على النهار والليل وتفصل بين النور والظلام ورأى الله أن ذلك حسن وكان مساء وكان صباح يوم رابع وقال الله لتعج المياه عجا من ذوات أنفس حية ولتكن طيور تطير فوق الأرض على وجه جلد السماءفخلق الله الحيتان العظام وكل متحرك من كل ذي نفس حية عجت به المياه بحسب أصنافه وكل طائر ذي جناح بحسب أصنافه ورأى الله أن ذلك حسن وباركها الله قائلا انمي وآكثري واملإي المياه في البحار ولتكثر الطيور على الأرض وكان مساء وكان صباح يوم خامس وقال الله لتخرج الأرض ذوات أنفس حية بحسب أصنافها بهائم وحيوانات دابة ووحوش أرض بحسب أصنافها فكان كذلك فصنع الله وحوش الأرض بحسب أصنافها والبهائم بحسب أصنافها وجميع الحيوانات التي تدب على الأرض بحسب أصنافها ورأى الله أن ذلك حسن وقال الله لنصنع الإنسان على صورتنا كمثالنا وليتسلط على أسماك البحر وطيور السماء والبهائم وجميع وحوش الأرض وجميع الحيوانات التي تدب على الأرض فخلق الله الإنسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرا وأنثى خلقهم وباركهم الله وقال لهم انموا واكثروا وأملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على أسماك البحر وطيور السماء وكل حيوان يدب على الأرض وقال الله ها قد أعطيتكم كل عشب يخرج بزرا على وجه الأرض كلها وكل شجر فيه ثمر يخرج بزرا يكون لكم طعاما ولجميع وحوش الأرض وجميع طيور السماء وجميع ما يدب على الأرض مما فيه نفس حية أعطيت كل عشب أخضر مأكلا فكان كذلك ورأى الله جميع ما صنعه فاذا هو حسن جدا وكان مساء وكان صباح يوم سادس

تكوين الفصل الثاني

وهكذا أكملت السموات والأرض وجميع قواتها وانتهى الله في اليوم السابع من عمله الذي عمله واستراح في اليوم السابع من كل عمله الذي عمله وبارك الله اليوم السابع وقدسه لأنه فيه استراح من كل عمله الذي عمله خالقا تلك هي نشأة السموات والأرض حين خلقت يوم صنع الرب الاله الأرض والسموات لم يكن في الأرض شيح الحقول ولم يكن عشب الحقول قد نبت لأن الرب الإله لم يكن قد أمطر على الأرض ولم يكن فيها إنسان ليحرث الأرض وكان يصعد منها سيل فيسقي كل وجهها وجبل الرب الإله الإنسان ترابا من الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة فصار الإنسان نفسا حية وغرس الرب الإله جنة في عدن شرقا وجعل هناك الإنسان الذي جبله وأنبت الرب الإله من الأرض كل شجرة حسنة المنظر وطيبة المأكل وشجرة الحياة في وسط الجنة وشجرة معرفة الخير والشر وكان نهر يخرج من عدن فيسقي الجنة ومن هناك يتشعب فيصير أربعة فروع اسم أحدها فيشون وهو المحيط بكل أرض الحويلة حيث الذهب وذهب تلك الأرض جيد هناك المقل وحجر الجزع واسم النهر الثاني جيحون وهو المحيط بكل أرض الحبشة واسم النهر الثالث دجلة وهو الجاري في شرقي أشور والنهر الرابع هو الفرات وأخذ الرب الإله الإنسان وجعله في جنة عدن ليفلحها ويحرسها وأمر الرب الإله الإنسان قائلا من جميع أشجار الجنة تأكل وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها فإنك يوم تأكل منها تموت موتا وقال الرب الإله لا يجب أن يكون الإنسان وحده فلأصنعن له عونا يناسبه وجبل الرب الإله من الأرض جميع حيوانات الحقول وجميع طيور السماء وأتى بها الإنسان ليرى ماذا يسميها فكل ما سماه الإنسان من نفس حية فهو آسمه فأطلق الإنسان أسماء على جميع البهائم وطيور السماء وجميع وحوش الحقول وأما الإنسان فلم يجد لنفسه عونا بناسبه فأوقع الرب الإله سباتا عميقا على الإنسان فنام فأخذ إحدى أضلاعه وسد مكانها بلحم وبنى الرب الإله الضلع التي أخذها من الإنسان امرأة فأتى بها الإنسان فقال الإنسان هذه المرة هي عظم من عظامي ولحم من لحمي هذه تسمى امرأة لأنها من آمرئ أخذت ولذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته فيصيران جسدا واحدا وكانا كلاهما عريانين الإنسان وامرأته وهما لا يخجلان

تكوين الفصل الثالث

وكانت الحية أحيل جميع حيوانات الحقول التي صنعها الرب الإله فقالت للمرأة أيقينا قال الله لا تأكلا من جميع أشجار الجنة؟فقالت المرأة للحية من ثمر أشجار الجنة نأكل وأما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تأكلا منه ولا تمساه كيلا تموتا فقالت الحية للمرأة موتا لا تموتان فالله عالم أنكما في يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتصيران كآلهة تعرفان الخير والشر ورأت المرأة أن الشجرة طيبة للأكل ومتعة للعيون وأن الشجرة منية للتعقل فأخذت من ثمرها وأكلت وأعطت أيضا زوجها الذي معها فأكل فآنفتحت أعينهما فعرفا أنهما عريانان فخاطا من ورق التين وصنعا لهما منه مآزر فسمعا وقع خطى الرب الإله وهو يتمشى في الجنة عند نسيم النهار فآختبأ الإنسان وامرأته من وجه الرب الإله فيما بين أشجار الجنة فنادى الرب الإله الإنسان وقال له أين أنت؟قال إني سمعت وقع خطاك في الجنة فخفت لأني عريان فاختبأت قال فمن أعلمك أنك عريان؟هل أكلت من الشجرة التي أمرتك ألا تأكل منها؟فقال الإنسان المرأة التي جعلتها معي هي أعطتني من الشجرة فأكلت فقال الرب الإله للمرأة ماذا فعلت؟فقالت المرأة الحية أغوتني فأكلت فقال الرب الإله للحية لأنك صنعت هذا فأنت ملعونة من بين جميع البهائم وجميع وحوش الحقل على بطنك تسلكين وترابا تأكلين طوال أيام حياتك وأجعل عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها فهو يسحق رأسك وأنت تصيبين عقبه وقال للمرأة لأكثرن مشقات حملك تكثيرا فبالمشقة تلدين البنين وإلى رجلك تنقاد أشواقك وهو يسودك وقال لادم لأنك سمعت لصوت أمرأتك فأكلت من الشجرة التي أمرتك ألا تأكل منها فملعونة الأرض بسببك بمشقة تأكل منها طول أيام حياتك وشوكا وحسكا تنبت لك وتأكل عشب الحقول بعرق جبينك تأكل خبزا حتى تعود إلى الأرض فمنها أخذت لأنك تراب وإلى التراب تعود وسمى الإنسان امرأته حواء لأنها أم كل حي وصنع الرب الإله لادم وآمرأته أقمصة من جلد وألبسهما وقال الرب الإله هوذا الإنسان قد صار كواحد منا فيعرف الخير والشر فلا يمدن الآن يده فيأخذ من شجرة الحياة أيضا وياكل فيحيا للأبد فأخرجه الرب الإله من جنة عدن ليحرث الأرض التي أخذ منها فطرد الإنسان وأقام شرقي جنة عدن الكروبين وشعلة سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة

تكوين الفصل الرابع

وعرف الإنسان حواء أمراته فحملت وولدت قاين فقالت قد آقتنيت رجلا من عند الرب ثم عادت فولدت أخاه هابيل فكان هابيل راعي غنم وكان قاين يحرث الأرض وكان بعد أيام أن قدم قاين من ثمر الأرض تقدمة للرب وقدم هابيل أيضا شيئا من أبكار غنمه ومن دهنها فنظر الرب إلى هابيل وتقدمته وإلى قاين وتقدمته لم ينظر فغضب قاين وأطرق رأسه فقال الرب لقاين لم غضبت ولم أطرقت رأسك؟فإنك إن أحسنت أفلا ترفع الرأس؟وإن لم تحسن أفلا تكون الخطيئة رابضة عند الباب؟إليك تنقاد أشواقها فعليك أن تسودها وقال قاين لهابيل أخيه لنخرج إلى الحقل فلما كانا في الحقل وثب قاين على هابيل أخيه فقتله فقال الرب لقاين أين هابيل أخوك؟قال لا أعلم أحارس لأخي أنا؟فقال ماذا صنعت؟إن صوت دماء أخيك صارخ إلي من الأرض والآن فملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دماء أخيك من يدك وإذا حرثت الأرض فلا تعود تعطيك ثمرها تائها شاردا تكون في الأرض فقال قاين للرب عقابي أشد من أن يطاق ها قد طردتني اليوم عن وجه الأرض ومن وجهك أستتر وأكون تائها شاردا في الأرض فيكون أن كل من يجدني يقتلني فقال له الرب لذلك كل من قتل قاين فسبعة أضعاف يؤخذ بثأره منه وجعل الرب لقاين علامة لئلا يضربه كل من يجده وخرج قاين من أمام الرب فأقام بأرض نود شرقي عدن وعرف قاين آمرأته فحملت وولدت أخنوخ ثم بنى مدينة فسماها باسم ابنه أخنوخ وولد لأخنوخ عيراد وعيراد ولد محويائيل ومحويائيل ولد متوشائيل ومتوشائيل ولد لامك وآتخذ لامك له امرأتين اسم إحداهما عادة والأخرى صلة فولدت عادة يابل وهو أبو ساكني الخيام وأصحاب المواشي وآسم أخيه يوبل وهو أبو كل عازف بالكنارة والمزمار وصلة أيضا ولدت توبل قاين وهو أبو جميع النحاسين والحدادين وأخت توبل قاين نعمة وقال لامك لآمرأتيه عادة وصلة اسمعا قولي يا آمرأتي لامك أصغيا لكلامي إنني قتلت رجلا بسبب جرح وولدا بسبب رض إنه ينتقم لقاين سبعة أضعاف وأما للامك فسبعة وسبعين وعرف آدم امرأته مرة أخرى فولدت آبنا وسمته شيتا وقالت قد أقام الله لي نسلا آخر بدل هابيل إذ إن قاين قتله ولشيت أيضا ولد آبن وسماه أنوش حينئذ بدأ الناس يدعون باسم الرب

تكوين الفصل الخامس

هذا كتاب سلالة آدم يوم خلق الله الإنسان على مثال الله صنعه ذكرا وأنثى خلقهم وباركهم وسماهم إنسانا يوم خلقوا وعاش آدم مئة وثلاثين سنة وولد ولدا على مثاله كصورته وسماه شيتا وعاش آدم بعدما ولد شيتا ثماني مئة سنة فولد بنين وبنات فكانت جميع أيام آدم التي عاشها تسع مئة سنة وثلاثين سنة ومات وعاش شيت مئة وخمس سنين وولد أنوش وعاش شيت بعدما ولد أنوش ثماني مئة وسبع سنين فولد بنين وبنات فكانت جميع أيام شيت تسع مئة سنة واثنتي عشرة سنة ومات وعاش أنوش تسعين سنة وولد قينان وعاش أنوش بعدما ولد قينان ثماني مئة سنة وخمس عشرة سنة فولد بنين وبنات فكانت جميع أيام أنوش تسع مئة سنة وخمس سنين ومات وعاش قينان سبعين سنة وولد مهللئيل وعاش قينان بعدما ولد مهللئيل ثماني مئة سنة وأربعين سنة فولد بنين وبنات فكانت جميع أيام قينان تسع مئة وعشر سنين ومات وعاش مهللئيل خمسا وستين سنة وولد يارد وعاش مهللئيل بعدما ولد يارد ثماني مئة سنة وثلاثين سنة فولد بنين وبنات فكانت جميع أيام مهللئيل ثماني مئة وخمسا وتسعين سنة ومات وعاش يارد مئة وآثنتين وستين سنة وولد أخنوخ وعاش يارد بعدما ولد أخنوخ ثماني مئة سنة فولد بنين وبنات فكانت جميع أيام يارد تسع مئة سنة وآثنتين وستين سنة ومات وعاش أخنوخ خمسا وستين سنة وولد متوشالح وسار أخنوخ مع الله وعاش أخنوخ بعدما ولد متوشالح ثلاث مئة سنة فولد بنين وبنات فكانت جميع أيام أخنوخ ثلاث مئة سنة وخمسا وستين سنة وسار أخنوخ مع الله ولم يكن بعد ذلك لأن الله أخذه وعاش متوشالح مئة سنة وسبعا وثمانين سنة وولد لامك وعاش متوشالح بعدما ولد لامك سبع مئة وآثنتين وثمانين سنة فولد بنين وبنات فكانت جميع أيام متوشالح تسع مئة سنة وتسعا وستين سنة ومات وعاش لامك مئة سنة واثنتين وثمانين سنة وولد ابنا وسماه نوحا قائلا هذا يعزينا في عملنا وفي مشقة أيدينا بسبب الأرض التي لعنها الرب وعاش لامك بعدما ولد نوحا خمس مئة سنة وخمسا وتسعين سنة فولد بنين وبنات فكانت جميع أيام لامك سبع مئة سنة وسبعا وسبعين سنة ومات ولما كان نوح آبن خمس مئة سنة ولد ساما وحاما ويافث

تكوين الفصل السادس

ولما ابتدأ الناس يكثرون على وجه الأرض وولد لهم بنات استحسن بنو الله بنات الناس فاتخذوا لهم نساء من جميع من اختاروا فقال الرب لا تثبت روحي في الإنسان للأبد لأنه بشر فتكون أيامه مئة وعشرين سنة وكان على الأرض جبابرة في تلك الأيام وبعد ذلك أيضا حين دخل بنو الله على بنات الناس فولدن لهم أولادا هم الأبطال المعروفون منذ القدم ورأى الرب أن شر الإنسان قد كثر على الأرض وأن كل ما يتصوره قلبه من أفكار إنما هو شر طوال يومه فندم الرب على أنه صنع الإنسان على الأرض وتأسف في قلبه فقال الرب أمحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقت الإنسان مع البهائم والزحافات وطيور السماء لأني ندمت على أني صنعتهم أما نوح فنال حظوة في عيني الرب وهذه سيرة نوح كان نوح رجلا بارا كاملا في بني جيله وسار نوح مع الله وولد نوح ثلاثة بنين ساما وحاما ويافث وفسدت الأرض أمام الله وامتلأت عنفا ورأى الله الأرض فإذا هي قد فسدت لأن كل بشر قد أفسد طريقه عليها فقال الله لنوح قد حان أجل كل بشر أمامي فقد امتلأت الأرض عنفا بسببهم فهاءنذا مهلكهم مع الأرض إصنع لك سفينة من خشب قطراني وآجعلها مساكن واطلها بالقار من داخل ومن خارج كذا تصنعها ثلاث مئة ذراع طولها وخمسون ذراعا عرضها وثلاثون ذراعا علوها وتجعل سقفا للسفينة وإلى حد ذراع تكمله من فوق وأجعل باب السفينة في جانبها وتصنعها طوابق سفليا وثانيا وثالثا وهاءنذا آت بطوفان مياه على الأرض لأهلك كل ذي جسد فبه روح حياة من تحت السماء وكل ما في الأرض يهلك وأقيم عهدي معك فتدخل السفينة أنت وبنوك وآمرأتك ونسوة بنيك معك ومن كل حي من كل ذي جسد آثنين من كل تدخل السفينة لتحفظ حية معك ذكرا وأنثى تكون من الطيور بأصنافها ومن البهائم بأصنافها ومن جميع الحيوانات التي تدب على الأرض بأصنافها يدخل إليك اثنان من كل لتحفظ حية وأنت فخذ لك من كل طعام يؤكل واجعله مؤونة لك فيكون لك ولهم مأكلا فعمل نوح بحسب كل ما أمره الله به هكذا فعل

تكوين الفصل السابع

وقال الله لنوح ادخل السفينة أنت وجميع أهلك فإني رأيتك بارا أمامي في هذا الجيل وتأخذ من جميع البهائم الطاهرة سبعة سبعة ذكورا وإناثا ومن البهائم غير الطاهرة اثنين ذكرا وأنثى وتأخذ أيضا من طيور السماء سبعة سبعة ذكورا وإناثا لحفظ نسلها حيا على وجه الأرض كلها فإنني بعد سبعة أيام ممطر على الأرض أربعين يوما وأربعين ليلة وماح عن وجه الأرض كل كائن صنعته فعمل نوح بحسب كل ما أمره الرب به كان نوح ابن ست مئة سنة حين كانت مياه الطوفان على الأرض ودخل نوح السفينة هو وبنوه وآمرأته ونسوة بنيه معه هربا من مياه الطوفان ومن البهائم الطاهرة ومن البهائم غير الطاهرة ومن الطيور ومن كل ما يدب على الأرض دخل السفينة آثنان آثنان إلى نوح ذكورا وإناثا كما أمر الله نوحا وبعد سبعة أيام كانت مياه الطوفان على الأرض في السنة الست مئة من عمر نوح في الشهر الثاني في اليوم السابع عشر منه في ذلك اليوم تفجرت عيون الغمر العظيم وتفتحت كوى السماءوكان المطر على الأرض أربعين يوما وأربعين ليلة في ذلك اليوم نفسه دخل نوح السفينة هو وسام وحام ويافث بنوه وآمرأة نوح وثلاث نسوة بنيه معهم هم وجميع الوحوش بأصنافها وجميع البهائم بأصنافها وجميع الحيوانات التي تدب على الأرض بأصنافها وجميع الطيور بأصنافها من كل طائر وكل ذي جناح فدخل السفينة إلى نوح آثنان آثنان من كل ذي جسد فيه روح حياة والداخلون دخلوا ذكورا وإناثا من كل ذي جسد كما أمر الله نوحا وأغلق الرب عليه وكان الطوفان أربعين يوما على الأرض فكثرت المياه وحملت السفينة فارتفعت عن الأرض وآرتفعت المياه جدا وكثرت على الأرض فسارت السفينة على وجه المياه وكثرت المياه جدا جدا على الأرض فتغطت جميع الجبال الشامخة التي تحت السموات كلها فآرتفعت المياه خمس عشرة ذراعا على الأرض وتغطت الجبال فهلك كل ذي جسد يدب على الأرض من الطيور والبهائم والوحوش وجميع ما تعج به الأرض والناس كافة فمات كل من في أنفه نسمة حياة من كل من في اليبس ومحي كل كائن على وجه الأرض من الناس حتى البهائم والحيوانات الدابة وطيور السماء فمحيت من الأرض وبقي نوح ومن معه في السفينة فقط وارتفعت المياه على الأرض مدة مئة وخمسين يوما

تكوين الفصل الثامن

وذكر الله نوحا وجميع الوحوش والبهائم التي معه في السفينة وأمر الله ريحا على الأرض فسكنت المياه وآنسدت عيون الغمر وكوى السماء وآحتبس المطر من السماءوراحت المياه تتراجع عن الأرض ونقصت في نهاية المئة والخمسين يوما وآستقرت السفينة في الشهر السابع في اليوم السابع عشر منه على جبال أراراط وكانت المياه لا تزال تنقص إلى الشهر العاشر وفي أول يوم منه ظهرت رؤوس الجبال وكان في نهاية الأربعين يوما أن فتح نوح نافذة السفينة التي صنعها وأطلق الغراب فخرج وراح يتردد إلى أن جفت المياه عن الأرض ثم أطلق الحمامة من عنده ليرى هل قلت المياه عن وجه الأرض فلم تجد الحمامة موطئا لرجلها فرجعت إليه إلى السفينة لأن المياه كانت على وجه الأرض كلها فمد يده فأخذها وأدخلها إليه إلى السفينة وانتظر أيضا سبعة أيام أخر وعاد فأطلق الحمامة من السفينة فعادت إليه الحمامة وقت المساء وفي فمها ورقة زيتون خضراء فعلم نوح أن المياه قلت عن الأرض وانتظر أيضا سبعة أيام أخر ثم أطلق الحمامة فلم ترجع إليه ثانية وكان في سنة إحدى وست مئة من عمر نوح في اليوم الأول من الشهر الأول أن جفت المياه عن الأرض فرفع نوح غطاء السفينة ونظر فإذا وجه الأرض قد جف وفي الشهر الثاني في اليوم السابع والعشرين منه يبست الأرض فخاطب الله نوحا قائلا اخرج من السفينة أنت وامرأتك وبنوك ونسوة بنيك معك وجميع الوحوش التي معك من كل ذي جسد من الطيور والبهائم وكل داب يدب على الأرض أخرجها معك لتعج بها الأرض وتنمو وتكثر فخرج نوح وبنوه وآمرأته ونسوة بنيه معه وجميع الوحوش والحيوانات الدابة والطيور وكل ما يدب على الأرض بأصنافها خرجت من السفينة وبنى نوح مذبحا للرب وأخذ من جميع البهائم الطاهرة ومن جميع الطيور الطاهرة فأصعد محرقات على المذبح فتنسم الرب رائحة الرضى وقال الرب في قلبه لن أعود إلى لعن الأرض بسبب الإنسان لأن ما يتصوره قلب الإنسان ينزع إلى الشر منذ حداثته، ولن أعود إلى ضرب كل حي كما صنعت ما دامت الأرض فالزرع والحصاد والبرد والحر والصيف والشتاء والنهار والليل لا تبطل أبدا

تكوين الفصل التاسع

وبارك الله نوحا وبنيه وقال لهم انموا وآكثروا واملأوا الأرض وخوفكم وذعركم يكونان على جميع وحوش الأرض وجميع طيور السماء وكل ما يدب على الأرض وأسماك البحر فإنها مسلمة إلى أيديكم وكل حي يدب يكون لكم مأكلا وكما أعطيتكم العشب الأخضر أعطيكم هذا كله ولكن لحما بنفسه أي بدمه لا تأكلوا أما دماؤكم أي نفوسكم فأطلبها من يد كل وحش أطلبها ومن يد الإنسان من يد كل إنسان أطلب نفس أخيه من سفك دم الإنسان سفك دمه عن يد الإنسان لأنه على صورة الله صنع الإنسان وأنتم فآنموا وآكثروا ولتعج الأرض بكم وتسلطوا عليها وخاطب الله نوحا وبنيه معه قائلا هاءنذا مقيم عهدي معكم ومع نسلكم من بعدكم ومع كل ذي نفس حية معكم من الطيور والبهائم ووحوش الأرض التى معكم أي كل ما خرج من السفينة وجميع حيوانات الأرض وأقيم عهدي معكم فكل ذي جسد لا ينقرض بعد اليوم بمياه الطوفان ولا يكون بعد اليوم طوفان ليتلف الأرض وقال الله هذه علامة العهد الذي أنا جاعله بيني وبينكم وبين كل ذي نفس حية معكم مدى الأجيال للأبد تلك قوسي جعلتها في الغمام فتكون علامة عهدي بيني وبين الأرض ويكون أنه إذا غيمت على الأرض وظهرت القوس في الغمام ذكرت عهدي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد فلا تكون المياه بعد اليوم طوفانا لتهلك كل ذي جسد وتكون القوس في الغمام حتى إذا رأيتها ذكرت العهد الأبدي بين الله وكل نفس حية من كل ذي جسد على الأرض وقال الله لنوح هذه علامة العهد الذي أقمته بيني وبين كل ذي جسد على الأرض وكان بنو نوح الذين خرجوا من السفينة ساما وحاما ويافث وحام هو أبو كنعان هؤلاء الثلاثة هم بنو نوح ومنهم آنتشر الناس في الأرض كلها وابتدأ نوح حارث الأرض يغرس الكرم وشرب من الخمر فسكر وتكشف في داخل خيمته فرأى حام أبو كنعان عورة أبيه فأخبر أخويه وهما في خارج الخيمة فأخذ سام ويافث الرداء وجعلاه على كتفيهما ومشيا إلى الوراء فغطيا عورة أبيهما ووجههما إلى الجهة الأخرى فلم يريا عورة أبيهما فلما أفاق نوح من خمره علم ما صنع به ابنه الصغير فقال ملعون كنعان عبدا يكون لعبيد إخوته وقال مبارك الرب إله سام وليكن كنعان عبدا له ليوسع الله ليافث وليسكن في خيام سام وليكن كنعان عبدا له وعاش نوح بعد الطوفان ثلاث مئة سنة وخمسين سنة فكانت كل أيام نوح تسع مئة سنة وخمسين سنة ومات

تكوين الفصل العاشر

هذه سلالة بني نوح سام وحام ويافث ومن ولد لهم من البنين بعد الطوفان بنو يافث جومر وماجوج وماداي وياوان وتوبل وماشك وتيراس وبنو جومر أشكناز وريفات وتوجرمة وبنو ياوان أليشة وترشيش والكتيم والرودانيم من هؤلاء تشتت الناس في جزر الأمم هؤلاء بنو يافث بحسب بلدانهم كل بحسب لغته وعشائرهم وأممهم وبنو حام كوش ومصرائيم وفوط وكنعان وبنو كوش سبأ وحويلة وسبتة ورعمة وسبتكا وبنو رعمة شبأ وددان وكوش ولد نمرود وهو أول جبار في الأرض وكان صيادا جبارا أمام الرب ولذلك يقال كنمرود صياد جبار أمام الرب وكان أول مملكته بابل وأرك وأكد وكلنة في أرض شنعار ومن تلك الأرض خرج إلى أشور فبنى نينوى ورحبوت عير وكالح وراسن بين نينوى وكالح وهي المدينة العظيمة ومصرائيم ولد اللوديم والعناميم واللهابيم والنفتوحيم والفتروسيم والكسلوحيم والكفتوريم الذين خرج منهم الفلسطينيون وكنعان ولد صيدون بكره وحثا واليبوسي والأموري والجرجاشي والحوي والعرقي والسيني والأروادي والصماري والحماتى وبعد ذلك تفرقت عشائر الكنعانيين وكانت حدود الكنعانيين من صيدون وأنت آت نحو جرار إلى غزة وأنت آت نحو سدوم وعمورة وأدمة وصبوئيم إلى لاشع هؤلاء بنو حام بحسب عشائرهم ولغاتهم وبلدانهم وأممهم وولد لسام أيضا بنون وهو أبو جميع بنى عابر وأخو يافث الأكبر وبنو سام عيلام وأشور وأرفكشاد ولود وأرام وبنو أرام عوص وحول وجاثر وماش وأرفكشاد ولد شالح وشالح ولد عابر وولد لعابر ابنان اسم أحدهما فالج لأنه في أيامه آنقسمت الأرض واسم أخيه يقطان ويقطان ولد ألموداد وشالف وحضرموت ويارح وهدورام وأوزال ودقلة وعوبال وأبيمائيل وشبأ وأوفير وحويلة ويوباب جميع هؤلاء بنو يقطان وكانوا يقيمون من ميشا وأنت آت نحو سفار جبل المشرق هؤلاء بنو سام بحسب عشائرهم ولغاتهم وبلدانهم وأممهم هؤلاء عشائر بني نوح بحسب سلالاتهم وأممهم ومنهم تشتتت الأمم في الأرض بعد الطوفان

تكوين الفصل الحادي عشر

وكانت الأرض كلها لغة واحدة وكلاما واحدا وكان أنهم لما رحلوا من المشرق وجدوا سهلا في أرض شنعار فأقاموا هناك وقال بعضهم لبعض تعالوا نصنع لبنا ولنحرقه حرقا فكان لهم اللبن بدل الحجارة والحمر كان لهم بدل الطين وقالوا تعالوا نبن لنا مدينة وبرجا رأسه في السماء ونقم لنا آسما كي لا نتفرق على وجه الأرض كلها فنزل الرب ليرى المدينة والبرج اللذين بناهما بنو آدم وقال الرب هوذا هم شعب واحد ولجميعهم لغة واحدة وهذا ما أخذوا يفعلونه والآن لا يكفون عما هموا به حتى يصنعوه فلننزل ونبلبل هناك لغتهم حتى لا يفهم بعضهم لغة بعض ففرقهم الرب من هناك على وجه الأرض كلها فكفوا عن بناء المدينة ولذلك سميت بابل لأن الرب هناك بلبل لغة الأرض كلها ومن هناك فرقهم الرب على وجه الأرض كلها هذه سلالة سام لما كان سام ابن مئة سنة ولد أرفكشاد لسنتين بعد الطوفان وعاش سام بعدما ولد أرفكشاد خمس مئة سنة فولد بنين وبنات وعاش ارفكشاد خمسا وثلاثين سنة وولد شالح وعاش أرفكشاد بعدما ولد شالح أربع مئة سنة وثلاث سنين فولد بنين وبنات وعاش شالح ثلاثين سنة وولد عابر وعاش شالح بعدما ولد عابر أربع مئة سنة وثلاث سنين فولد بنين وبنات وعاش عابر أربعا وثلاثين سنة وولد فالج وعاش عابر بعدما ولد فالج أربع مئة وثلاثين سنة فولد بنين وبنات وعاش فالج ثلاثين سنة وولد رعو وعاش فالج بعدما ولد رعو مئتي سنة وتسع سنين فولد بنين وبنات وعاش رعو اثنتين وثلاثين سنة وولد سروج وعاش رعو بعدما ولد سروج مئتى سنة وسبع سنين فولد بنين وبنات وعاش سروج ثلاثين سنة وولد ناحور وعاش سروج بعدما ولد ناحور مئتى سنة فولد بنين وبنات وعاش ناحور تسعا وعشرين سنة وولد تارح وعاش ناحور بعدما ولد تارح مئة سنة وتسع عشرة سنة فولد بنين وبنات وعاش تارح سبعين سنة وولد أبرام وناحور وهاران وهذه سلالة تارح تارح ولد أبرام وناحور وهاران وهاران ولد لوطا ومات هاران قبل أبيه تارح في مسقط رأسه أور الكلدانيين وآتخذ أبرام وناحور لهما امرأتين اسم آمرأة أبرام ساراي واسم امرأة ناحور ملكة بنت هاران أبي ملكة وأبي يسكة كانت ساراي عاقرا ليس لها ولد وأخذ تارح أبرام أبنه ولوط بن هاران آبن ابنه وساراي كنته امرأة أبرام ابنه فخرج بهم من أور الكلدانيين ليذهبوا إلى أرض كنعان فجاءوا إلى حاران وأقاموا هناك وكان عمر تارح مئتي سنة وخمس سنين ومات تارح بحاران

تكوين الفصل الثاني عشر

وقال الرب لأبرام انطلق من أرضك وعشيرتك وبيت أبيك إلى الأرض التي أريك وأنا أجعلك أمة كبيرة وأباركك وأعظم اسمك وتكون بركة وأبارك مباركيك وألعن لاعنيك ويتبارك بك جميع عشائر الأرض فانطلق أبرام كما قال له الرب ومضى معه لوط وكان أبرام ابن خمس وسبعين سنة حين خرج من حاران فأخذ أبرام ساراي آمرأته ولوطا ابن أخيه وجميع أموالهما التي آقتنياها والنفوس التي آمتلكاها في حاران وخرجوا ليمضوا إلى أرض كنعان وأتوا أرض كنعان فأجتاز أبرام في الأرض إلى موضع شكيم إلى بلوطة مورة والكنعانيون حينئذ في الأرض فتراءى الرب لأبرام وقال لنسلك أعطي هذه الأرض فبنى هناك مذبحا للرب الذي تجلى له ثم آنتقل من هناك إلى الجبل شرقي بيت إيل وضرب خيمته وغربيه بيت إيل وشرقيه عاي وبنى هناك مذبحا للرب ودعا باسم الرب ثم رحل أبرام رحيلا متواليا نحو النقب وكانت مجاعة في الأرض فنزل أبرام إلى مصر ليقيم هناك لأن المجاعة قد آشتدت في الأرض فلما قارب أن يدخل مصر قال لساراي امرأته أنا أعلم أنك امرأة جميلة المنظر فيكون إذا رآك المصريون أنهم يقولون هذه امرأته فيقتلونني ويبقونك على قيد الحياة فقولي إنك أختي حتى يحسن إلي بسببك وتحيا نفسي بفضلك ولما دخل أبرام مصر رأى المصريون أن المرأة جميلة جدا ورآها رؤساء فرعون ومدحوها لدى فرعون فأخذت المرأة إلى بيته فأحسن إلى أبرام بسببها فصار له غنم وبقر وحمير وخدام وخادمات وحمائر وجمال فضرب الرب فرعون وبيته ضربات شديدة بسبب ساراي امرأة أبرام فآستدعى فرعون أبرام وقال له ماذا صنعت بي؟لم لم تعلمني أنها آمرأتك؟لم قلت هي أختي حتى أخذتها لتكون لي آمرأة؟والآن هذه امرأتك خذها وآمض وأمر فرعون قوما فشيعوه هو وآمرأته وكل ما له

متى 1 : 1 - 17

نسب يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم إبراهيم ولد إسحق وإسحق ولد يعقوب ويعقوب ولد يهوذا وإخوته ويهوذا ولد فارص وزارح من تامار وفارص ولد حصرون وحصرون ولد أرام وأرام ولد عميناداب وعميناداب ولد نحشون ونحشون ولد سلمون وسلمون ولد بوعز من راحاب وبوعز ولد عوبيد من راعوت وعوبيد ولد يسى ويسى ولد الملك داود وداود ولد سليمان من أرملة أوريا وسليمان ولد رحبعام ورحبعام ولد أبيا وأبيا ولد آسا وآسا ولد يوشافاط ويوشافاط ولد يورام ويورام ولد عوزيا وعوزيا ولد يوتام ويوتام ولد آحاز وآحاز ولد حزقيا وحزقيا ولد منسى ومنسى ولد آمون وآمون ولد يوشيا ويوشيا ولد يكنيا وإخوته عند الجلاء إلى بابل وبعد الجلاء إلى بابل يكنيا ولد شألتئيل وشألتئيل ولد زربابل وزربابل ولد أبيهود وأبيهود ولد ألياقيم وألياقيم ولد عازور وعازور ولد صادوق وصادوق ولد آخيم وآخيم ولد أليهود وأليهود ولد ألعازر وألعازر ولد متان ومتان ولد يعقوب ويعقوب ولد يوسف زوج مريم التي ولد منها يسوع وهو الذي يقال له المسيح فمجموع الأجيال من إبراهيم إلى داود أربعة عشر جيلا ومن داود إلى الجلاء إلى بابل أربعة عشر جيلا ومن الجلاء إلى بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلا

لوقا 3 : 23 - 38

وكان يسوع عند بدء رسالته في نحو الثلاثين من عمره وكان الناس يحسبونه ابن يوسف بن عالي بن متات بن لاوي بن ملكي بن ينا بن يوسف بن متتيا بن عاموس بن نحوم بن حسلي بن نجاي بن مآت بن متتيا بن شمعي بن يوسف بن يهوذا بن يوحنا بن ريسا بن زربابل بن شألتئيل ابن نيري بن ملكي بن أدي بن قوسام بن ألمودام بن عير بن يشوع بن لعازر بن يوريم بن متات بن لاوي بن شمعون بن يهوذا بن يوسف بن يونان بن ألياقيم بن مليا بن منا بن متاتا بن ناتان بن داود ابن يسى بن عوبيد بن بوعز بن سلمون بن نحشون بن عميناداب بن أدمين بن عرني بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم ابن تارح بن ناحور بن سروج بن راعو بن فالق بن عابر بن شالح بن قينان بن أرفكشاد بن سام بن نوح ابن لامك بن متوشالح بن أخنوخ بن يارد بن مهللئيل بن قينان بن أنوش ابن شيت بن آدم ابن الله

تكوين 10 : 2 - 4

بنو يافث جومر وماجوج وماداي وياوان وتوبل وماشك وتيراس وبنو جومر أشكناز وريفات وتوجرمة وبنو ياوان أليشة وترشيش والكتيم والرودانيم

تكوين 10 : 6 - 8

وبنو حام كوش ومصرائيم وفوط وكنعان وبنو كوش سبأ وحويلة وسبتة ورعمة وسبتكا وبنو رعمة شبأ وددان وكوش ولد نمرود وهو أول جبار في الأرض

تكوين 10 : 13 - 18

ومصرائيم ولد اللوديم والعناميم واللهابيم والنفتوحيم والفتروسيم والكسلوحيم والكفتوريم الذين خرج منهم الفلسطينيون وكنعان ولد صيدون بكره وحثا واليبوسي والأموري والجرجاشي والحوي والعرقي والسيني والأروادي والصماري والحماتى وبعد ذلك تفرقت عشائر الكنعانيين

تكوين 10 : 22 - 29

وبنو سام عيلام وأشور وأرفكشاد ولود وأرام وبنو أرام عوص وحول وجاثر وماش وأرفكشاد ولد شالح وشالح ولد عابر وولد لعابر ابنان اسم أحدهما فالج لأنه في أيامه آنقسمت الأرض واسم أخيه يقطان ويقطان ولد ألموداد وشالف وحضرموت ويارح وهدورام وأوزال ودقلة وعوبال وأبيمائيل وشبأ وأوفير وحويلة ويوباب جميع هؤلاء بنو يقطان

اعداد الشماس سمير كاكوز